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Le 4 juillet, Embracing Equality, Rejecting Tribalism

Qu'est-ce que, pour un Américain, ce Le quatre juillet? Six semaines après le début des émeutes et du nihilisme qui balayent la nation, alors que notre guerre civile froide qui se prolonge de plus en plus chaude, il semble difficile de trouver des raisons de célébrer le 244e anniversaire de notre pays bien-aimé.

Les élites et leur coalition de lésés ont intensifié l'assaut contre l'Amérique patriotique moyenne. Ce qui a commencé comme une intifada urbaine est depuis devenu une autre vague de la révolution culturelle en cours après les années 1960. L’objectif, comme toujours, reste le renversement de la culture, du mode de vie et des idéaux républicains du pays.

La jubilation avec laquelle les élites ont embrassé l'orgie de protestations, d'émeutes, de pillages, d'incendies criminels et de vandalisme nous donne un aperçu d'un avenir laid: si la cause est jugée juste et si la colère de la foule est suffisamment juste, alors les lois ne s'appliquent plus. Le complexe médias-démocrates-entreprises bénira tout, tandis que l'opposition tiède de droite se taira ou, comme Mitt Romney, se joindra aux protestations elles-mêmes.

Nonobstant le premier amendement, les États-Unis agissent comme une théocratie totalitaire naissante, dans laquelle tous doivent se mettre à genoux devant l'autel du réveil. Ceux qui refusent ne sont pas punis par l'État – pas encore, de toute façon – mais par les entreprises américaines et les médias. Ils courent le risque de perdre leurs moyens de subsistance et d'être à jamais diffamés sur Internet.

Combien de temps avant que les accusés de racisme se voient refuser, disons, des services bancaires? Dans l'intervalle, il est de plus en plus difficile de savoir si les hérétiques qui se défendent contre les agressions peuvent s'attendre à une protection égale en vertu de la loi. Même les proches des accusés sont des gibiers.

Rien de tout cela n'est comparable à l'envoi au goulag, mais ce n'est pas le cas du Pays des Libres. La propagande éveillée est désormais omniprésente, ses mensonges et ses distorsions ancrés dans tous les coins de notre vie publique. Et contrairement aux élites éduquées de la fin de l'Union soviétique qui avaient perdu toute foi dans le communisme, nos élites croient en fait aux mensonges sur le racisme systémique et le «génocide légalisé des personnes de couleur».

À la base de cette révolution, il y a une croyance fondamentale que les Blancs sont uniquement mauvais – «le cancer de l'histoire humaine», dans la tristement célèbre formulation de Susan Sontag. "C'est la race blanche et elle seule – ses idéologies et ses inventions – qui éradique les civilisations autonomes partout où elle se propage", écrit-elle. Telle est la vérité évidente de Woke America.

Selon l'histoire officielle enseignée dans nos écoles et universités, l'homme blanc seul est coupable de crimes contre l'humanité non blanche. L'esclavage, le génocide, le colonialisme, l'impérialisme et l'apartheid sont sa prérogative exclusive. Quelles que soient les réalisations qu'il a revendiquées, elles ont été volées à des personnes de couleur (comme le livre de 1987 «Black Athena" soutient) ou construit sur leur oppression (le développement de l'Amérique).

La cause du mal blanc ne semble pas être biologique mais historique. Alors que Malcolm X et la Nation of Islam ont enseigné que «les Blancs sont nés démons par nature», notre Église de la diversité enseigne que les Blancs ont agi et continuent d'agir comme des démons. La nouvelle dichotomie raciale hiérarchique – le mal blanc, le bien non blanc – est basée sur un dossier historique unilatéral d'oppression. Les horreurs que les non-blancs se sont rendues les unes aux autres ou aux blancs sont, bien sûr, ignorées.

Parce que les Blancs choisissent d'être méchants, ils doivent être tenus responsables de leurs actes et punis. «La vengeance est à moi, je vais rembourser», dit le fantassin éveillé. Dans ce monde post-chrétien, le pardon est réservé aux crimes commis par les opprimés historiquement. Pour les blancs, seule une «pénitence infinie» suffira.

Cette nouvelle vision n'est pas encore inscrite dans nos lois et il demeure imprudent pour ceux qui ont des aspirations politiques de l'affirmer publiquement. Mais il trouve une expression croissante parmi l'avant-garde éveillée dans l'académie, sur les médias sociaux, dans la presse et parmi les vandales Antifa et BLM. Au pire, un tweet virulent antiblanc doit peut-être être supprimé, mais personne n'est annulé pour diabolisation des blancs.

S'il y a de l'espoir, il réside dans la majorité des Américains de toutes les races qui ne croient pas à ce non-sens raciste, qui s'accrochent toujours à la croyance républicaine daltonienne de l'égalité des droits en vertu de la même loi. On leur a faussement appris à regarder au-delà de la fondation pour la défendre, mais au moins la croyance n'est pas morte, quelle que soit sa provenance.

En vérité, le credo trouve son articulation la plus claire et la plus éloquente dans les bonnes vieilles vérités évidentes proclamées par nos fondateurs. «Tous les hommes sont créés égaux» a toujours signifié «tous les hommes». Et cela signifie toujours tous les hommes. Nulle part dans la Déclaration d'indépendance, ou dans la Constitution d'ailleurs, il n'y a de personnes classées par race – ou ethnicité, religion, sexe, ou l'une des autres catégories utilisées pour nous opposer les uns aux autres aujourd'hui.

Ce dont le pays a besoin, c'est de plus d'Américains – les plus éminents, les meilleurs – pour réaffirmer la croyance des Fondateurs et s'engager, pour sa défense, sinon leur vie et leur fortune, à tout le moins leur honneur sacré.

David Azerrad est professeur adjoint à la Van Andel Graduate School of Government de Hillsdale College à Washington, D.C.

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