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Race et égalité | Ligne électrique

Plus tôt dans la journée, nous avions l'un de nos «choix» en haut de la page d'accueil d'un article intitulé «Race and Equality». Il s'agit d'une interview de Glenn Loury menée par l'un de ses anciens élèves, Glenn Yu.

Nous avons de nouveaux picks maintenant, mais je voulais capturer cette interview (ou conversation) en permanence sur Power Line.

Loury est un économiste qui enseigne à Brown. Il a fait l'actualité récemment en s'opposant à une lettre du président de Brown à la «communauté Brown». La lettre, co-signée par de nombreux cadres supérieurs et doyens de Brown, était un document politique – un manifeste – qui, comme le dit Loury, «trafiqué dans le langage pédant et les narines sophomoriques des guerriers de la justice sociale» et «invoqué la« race » gratuitement. »

Loury, qui est afro-américaine, a trouvé la lettre troublante. Il a expliqué pourquoi dans un article pour City Journal, et il le fait à nouveau dans l'interview avec Yu.

Dans cet entretien, Loury aborde également le concept (ou non-concept) de «racisme structurel». Voici ce qu'il a dit à ce sujet:

Les gens pleurent, «racisme structurel». Est-ce pour cela que le taux d'homicides est d'un ordre de grandeur plus élevé chez les jeunes hommes noirs? Ils disent le racisme structurel. Est-ce pour cela que l'écart entre les scores aux tests SAT est aussi grand qu'il l'est? Ils disent le racisme structurel. Est-ce pour cela que deux enfants américains noirs sur trois naissent de femmes sans mari? S'agit-il uniquement de racisme structurel? Tout est-il du racisme structurel? C'est devenu une tautologie expliquant tout. Toutes les disparités raciales sont évidemment dues au racisme structurel. Covid-19 arrive et il y a une disparité dans l'incidence sur la santé. C’est dû au racisme structurel.

Ils nomment des associés dans un cabinet d’avocats de New York et il y a peu de visages noirs. Racisme structurel. Ils admettent des gens dans des écoles d’examen spécialisées à New York et les Asiatiques réussissent mieux. Il doit s'agir d'un racisme structurel, avec une torsion – la torsion étant que cette fois, le racisme structurel sort en quelque sorte en faveur des Asiatiques.

Ce n'est pas de la science sociale. C'est de la propagande. C’est la religion. Les gens essaient de gagner des arguments en utilisant des mots comme s'ils étaient des armes.

Ils pointent vers l'histoire. Mais l'histoire est compliquée. Oui, il y avait de l'esclavage. Oui, il y avait de la ségrégation. Oui, il y avait des lignes rouges. Il y avait aussi d'autres choses. Beaucoup de choses se sont passées dans l'histoire américaine. La position relativement marginale des Afro-Américains dans l'économie politique américaine est-elle un résultat causal de la ségrégation de Jim Crow? Personne ne connaît la réponse à cette question. Je ne dis pas que vous ne trouverez pas beaucoup de modèles ou de pratiques de maltraitance raciale dans l'histoire, mais je dis que le lien entre eux et les circonstances contemporaines des communautés afro-américaines, en particulier à l'extrémité inférieure, est terriblement inadéquat. pour expliquer ce que nous voyons.

Et juste pour ne pas avoir l'air d'un ailier droit, remarquez que si j'étais marxiste, je serais furieux contre ces gens qui parlent de «racisme structurel». La structure, oui. Racisme, non. Parce que jeSi j'étais marxiste, ce que je ne suis pas, je comprendrais que la force motrice de l'histoire soit l'interaction entre les rapports de classe et les moyens de production, la lutte entre les travailleurs et le capital dans la recherche du profit compte tenu de la logique du capitalisme . Bien que je n'y souscris pas, c'est au moins une théorie intellectuellement sérieuse. Je sais de quoi les gens parlent quand ils disent que nous avons besoin de plus de syndicats, quand ils disent que nous devons démanteler les grandes entreprises, quand ils disent que l'accumulation de richesse est devenue trop importante. Quand quelqu'un dit que la logique de la recherche du profit mène à la guerre, au moins je sais de quoi il parle. Je ne dois pas nécessairement être d'accord avec Das Kapital pour comprendre qu'il s'agit d'un engagement sérieux avec l'histoire.

Le racisme structurel, en revanche, est un bluff. Ce n'est pas un engagement avec l'histoire. C’est une tactique d’intimidation. En fait, cela vous dit de vous taire.

(Je souligne)

Loury poursuit:

Prenons le récit du racisme structurel sur l’incarcération. Il est évident que s’il existe une disparité raciale dans l’incidence des châtiments infligés par des infractions à la loi, alors la loi est illégitime. Eh bien, une autre hypothèse est que, pour des raisons que nous pourrions peut-être passer beaucoup de temps à rechercher, les comportements sont différents. Les comportements qui contribuent à enfreindre la loi diffèrent en moyenne d'une race à l'autre. La violence est un comportement, mais ce n’est pas le seul dont je parle. Les gens ont essayé de faire ces études. Ils ont examiné si les pratiques policières pouvaient tenir compte de la disparité des taux d’arrestation. Ils ont examiné si les décisions judiciaires sont en quelque sorte structurellement biaisées, déclarant les Noirs coupables alors que les Blancs auraient été reconnus innocents; si les juges prononcent systématiquement des peines plus longues pour les noirs que pour les blancs. La conclusion nette était non.

Il y a beaucoup plus dans l'entretien. Le tout mérite d'être lu.

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