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Transgenderisme et sentiment romantique de soi

le New York Times a publié ce matin une dissertation d'une femme transgenre nommée Meredith Talusan. Talusan a décrit une réunion d'université où un pair a remarqué que Talusan – qui a subi une opération de changement de sexe en 2001 – avait «la même» apparence que lorsque le couple était étudiant de premier cycle. Après une décennie «d'œstrogène avait suffisamment adouci mes traits pour que je me sente à l'abri des gens de la rue m'appelant un homme», la remarque du pair a envoyé Talusan tête baissée dans une crise existentielle:

Peut-être que mon esprit me protégeait de mon passé masculin et je me demandais dans quelle mesure l'image devant moi (dans le miroir) était conforme à ce qui était réel. Mais je me suis aussi rappelé qu'il n'y a pas de vérité objective unique; cette réalité est tellement plus malléable que les gens ne le prétendent; que la première étape pour faire quelque chose de réel est de croire que cela pourrait être réel; que ma seule présence devant ce miroir, dans cette école, dans le monde, était en elle-même la preuve du pouvoir de croire en une réalité qui semblait totalement tirée par les cheveux.

Désenchanté par la «féminité idéalisée», Talusan a résolu «d'exprimer mon sexe comme je veux, quelles que soient les attentes de la société» – un Soi libre, non amarré des restrictions de la tradition et de la vérité elle-même.

L'histoire de Talusan – à la fois inquiète et indulgente – est une distillation de ce que Darel Paul appelé la «sensibilité romantique du soi»: une conception freudienne du soi comme «un esprit unique et créatif dont la raison d'être est sa propre expression». S'inspirant de Philip Rieff Le triomphe de la thérapeutique, Paul écrit que pour préserver la «sensibilité romantique de soi», les organes de la «culture thérapeutique» doivent constamment affirmer ces «moi» idiosyncrasiques dont les comportements ou les identités pourraient être étouffés par les mœurs du collectif:

La thérapeutique exige des soi authentiques qui ne sont pas seulement exprimés mais aussi socialement reconnus. Les professionnels de la santé mentale ont autrefois conseillé la mise au point d’interdictions prosociales qui permettraient l’adaptation d’un individu aux attentes sociales. Dans le cadre de la thérapeutique, ils plaident maintenant pour la transformation en gros de toute la société afin de faciliter la réalisation de soi. C'est pourquoi la simple tolérance est totalement inadéquate, car sans reconnaissance, les individus intérioriseront un sentiment d'infériorité et ne réussiront donc pas à devenir authentiques. D'où la mise en service de chaque institution dans le travail de reconnaissance et de libération de soi.

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